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今天，来分享一幅现藏日本的楷书作品，沈岱《重修吴相伍大夫庙记》拓本，尺寸为纵28cm，横16.3cm，由王鸣盛撰文，顾元英镌刻。非常漂亮的一幅楷书作品。

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那么，沈岱是何许人也？据文末题识，这位沈岱是吴趋人，吴趋，指吴地，即今天的江苏南部及浙江北部地区，小编百度了一下沈岱，清代有一位画家叫沈岱，是归安人，归安指现今浙江湖州，湖州就在浙江的最北部，小编觉得有可能是同一人，当然，这只是小编的推断。因史料对沈岱的记载小编几乎没有找到，所以，这位沈岱到底是何许人也，小编就只能推断了，如果有书友有沈岱的具体信息，还请不吝赐教。

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这本《重修吴相伍大夫庙记》拓本所记载的，是苏州地区伍子胥庙的历史沿革及重修之事，“吴相伍”指吴国相国伍子胥。伍子胥，名员，字子胥，春秋末期楚国大夫伍奢之子，楚国（今属湖北监利）人，是春秋末期吴国著名的军事家、政治家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩。因父亲、兄长被楚平王所杀，伍子胥被迫辗转流亡至吴国。在吴国，他辅佐公子光（阖闾）取得王位，并推荐勇士专诸，帮助阖闾谋划伐楚计划，使得楚国军队元气大伤。后来，他又建议带领唐、蔡两国发动对楚战争，最终成功攻破楚国都城郢都，实现了为父兄报仇的心愿。

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除了复仇，伍子胥在吴国的发展中也扮演了极为重要的角色。他训练大军，指挥战斗，使吴国西破强楚、北威齐晋、南服越人，开创了一个强吴时代，史称“伍相国”。他还主持开挖了世界上第一条人工运河——胥江，既避免了吴地的水患，又便利了当地的漕运和灌溉，为苏州的水利建设作出了巨大贡献，对当地百姓的生计发展有着重大的意义。然而，伍子胥的结局却十分悲惨。阖闾死于檇李之战后，伍子胥劝谏吴王夫差攻灭越国以安定后方，但这与意图北进中原争霸的夫差产生了激烈矛盾。公元前484年，伍子胥被夫差赐剑令其自尽，死后其尸体被装入鸱夷（盛酒的革囊）投入钱塘江。他的经历不仅见诸《左传》《史记》等史书，更广泛流传于民间，成为江浙地区民俗、信仰的一部分，自古以来就被江浙百姓奉为“潮神”。

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伍子胥死后，人们为了纪念他的功绩和精神，在各地修建了许多伍大夫庙，苏州的这座伍大夫庙便是其中之一。据《重修吴相伍大夫庙记》记载，康熙、乾隆南巡时，特意拨款重修伍子胥庙。康熙和乾隆的南巡，是清朝历史上的重大事件。他们通过南巡，加强了对江南地区的统治，同时也促进了南北文化的交流。在南巡过程中，他们对各地的名胜古迹进行了修缮和保护，伍大夫庙就是其中之一。

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这篇碑记，以优美的楷书写就，从作品可以看出沈岱在书法功底非常深。他的笔画，起笔时沉稳有力，收笔时干净利落，线条流畅而富有弹性，给人一种刚健挺拔的感觉。在结构上，他注重字的重心平稳和比例协调，每个字都仿佛经过精心设计，既端庄大方，又富有变化。结构搭配得恰到好处，使得整个字看起来疏密得当，和谐统一。在笔法上，运用了丰富的技巧，藏锋、露锋、中锋、侧锋等交替使用，使得笔画富有层次感和立体感。他的点画形态各异，有的如高山坠石，气势磅礴，有的如蜻蜓点水，轻盈灵动。撇捺的舒展，钩挑的劲挺，都展现出他高超的书法技艺。同时，他在书写过程中，还注重笔画之间的呼应和连贯，使得字与字、行与行之间形成了一种自然流畅的气韵，让人在欣赏时仿佛能感受到一股无形的力量在牵引着视线，一气呵成。

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作品中可以看到欧褚笔意，同时融合了明代台阁体以及清代馆阁体的规范与端庄，并且在很多笔画的连接处还有一些牵丝，融入了行书笔意，使得作品更加灵活与生动，非常耐看。

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